觀眾們討厭這種的主旋律影片

主旋律影片並不必然意味著說教。“國慶四部曲”顯示，傑出的主旋律影片，同樣配得上較好的口碑、搶眼的電影票房。遵從表演藝術和市場的規律性，以表演藝術國際標準為追求，以市場需求為導向，就可以唱響主旋律、獲得觀眾們。在“國慶四部曲”奏響終章前夕，獻禮片的新模式早已形成。但表演藝術永遠不應滿足於既有模式的重複，期盼“中國故事情節”更多樣、更傑出的圖像表達。

（作者：呂珍珍，系廣州大學人文學院副教授）

“國慶四部曲”巧妙運用了集錦式的內部結構，可謂主旋律影片方式上的一次技術創新。兩部經典作品均由相同編劇獨立主演的若干短片拼貼而成，每一短片各自講訴一個完整的故事情節，將小人物的宿命放在寬廣的時空之中，立意高屋建瓴，人物刻畫細緻入微，形像地闡述了個人宿命與國家盛衰的共生關係。除此之外，兩部經典作品中的各個故事情節類別民族特色鮮明，為觀眾們帶來了多元化、多層次的審美觀體驗。在“父輩篇”中，這一趨於最為顯著：《乘风》是戰爭片，藝術風格悲愴壯烈；《诗》是帶有男性關愛的戲劇片，雋永深邃，具備意境自然主義民族特色；《鸭先知》是市井戲劇，家庭內部與鄰里之間的感情糾葛更讓人忍俊不禁；《少年行》在戲劇中融入軟奇幻元素，娛樂性與權威性兼有。類別民族特色與編劇的個人藝術風格相疊加，使類別固有的愉悅感被充份釋放。相同類別的故事情節依照由過去到未來、由悲到喜的順序組合起來，使觀眾們在由淚到笑的過程中，思索“美好的生活從哪裡來”的問題，方式與內容完美統一。

【人文評析】

在許多人的刻板第一印象中，主旋律影片傳教美感濃郁，人物性格神聖化、概念化，缺少表演藝術震撼力，因此敬而遠之。“國慶四部曲”則將普通人做為主角，挖掘自己心靈中的閃爍之處，從個人不斷擴大到家庭，自小家輻射到強國，家國情懷、時代精神被凝聚在日常生活和具體可感的人物性格中。“祖國”篇講訴各條戰線上默默無聞的奮鬥者的故事情節，表達人民與祖國同呼吸、共命運的感情。“故鄉篇”在親情、友情、真愛、師生情、鄰里情中傳達對故鄉美好未來的期許和工程建設故鄉的熱誠。“父輩篇”從小孩的視角出發，將攝影機對準小家庭中的生命延續，通過冀中平原上的悲壯遭遇戰、航天家庭上向死而生的日常、北京弄堂市民產品銷售藥酒的家庭風波、科學少女與智能機器人的兄弟二人情緣，寄予相同的時代精神在年長一輩中的傳承。貼近生活的故事情節，有血有肉的人物，使這組以獻禮為主題的電影來到了普通觀眾們的內心深處。

電影《我和我的父辈》在國慶檔如期公映。做為“國慶四部曲”的收官之作，整部影片延續了《我和我的祖国》以及《我和我的家乡》的藝術風格和產品品質，以五個相同時代的動人故事情節，寄託代代相承的少數民族思想。“國慶四部曲”以新的特徵闡述家國情懷，在主旋律電影的價值導向機能與娛樂機能結合上，作出了有益的探索。

主旋律電影是中國主流人文傳播的關鍵載體和少數民族形像的關鍵彰顯。“國慶四部曲”自覺承擔了這一使命，在如詩如歌的鏡頭和感人的故事情節中，真實地呈現出了祖國秀美的河山、崢嶸的發展史和奮發昂揚的人民，引起觀眾們對國家、少數民族的歸屬感和認同感。“祖國”篇以時間為序，將平凡人在開國大典、女籃衛冕、香港迴歸等發展史瞬間的故事情節串連成篇，見證偉大的發展史革新。“故鄉”篇則以空間為軸，橫跨祖國東西南北中四大地區，從醫療保健、基礎教育、生態環境保護、脫貧等方面，展現了農村日新月異的面貌。“父輩”篇以革命、工程建設、改革開放和新時代為發展史座標,以質樸的友情為紐帶，刻畫了英勇無畏、唯美堅毅、有膽有識、勇於創新的人民群像。兩部影片中一以貫之的，是濃濃的愛國之情。影片將毛烏素沙漠中辛勤勞動的治沙人、運載火箭發射背後與惡魔共舞的火藥雕刻師等人物搬上大熒幕，表演藝術與現實生活相互映照，自然而然地喚起觀眾們對故鄉的悲傷和依戀，緬懷和致敬美好生活的創造者。